Старые фотографии

Нашел несколько старых семейных фотографий. Удивительные лица.



Мой дедушка - в центре. Прошел войну. Умер за 10 лет до моего рождения. Назвали меня в честь него.

Бабушка Ната очень любила подписывать все фотографии - кто изображен, в каком году, какого числа и где снимали. В детстве я ее не понимал и раздражался: "Ну зачем писать то, что и так все знают?" А теперь очень благодарен.



Бабушку Нату в молодости принимали за еврейку. Поэтому во время немецкой оккупации ей мазали лицо сажей, и прятали волосы под старый платок. На фото ей 17 лет.



А это мама в годик. Ни за что не узнал бы ))

А вот эти же люди в начале 1980-х. Кроме дедушки, которого к тому времени уже не было в живых.



К слову сказать. бабушка пережила деда на 40 лет. Замуж больше не вышла.



Здесь она со своей мачехой Евгенией - второй женой прадеда (слева). У них в семье было шестеро детей, и когда мать умерла, прадед женился на батрачке, которая родила ему еще двух малышей.





Я - на руках в красном костюмчике. Рядом - мой старший брат.



Снова о сиротах

По данным «Левада-Центра»:
25% россиян выступают за полный запрет иностранного усыновления 
37% одобряет облегчение процедуры усыновления для граждан России 
4% опрошенных выразили готовность самим усыновить ребенка 

По этому поводу нарыл в сети:

5 МИФОВ ОБ УСЫНОВЛЕНИИ

МИФ 1. «У сирот плохая наследственность. Их родители – алкоголики, наркоманы, преступники. Когда дети вырастут, их обязательно потянет на «скользкую дорожку» 

– В настоящее время ни один генетик не ответит на вопрос «Каков вклад наследственности в формирование личности?». Ученые просто не знают. Какая-то зависимость есть, но какая именно – непонятно. В благополучных семьях вырастают дети преступники, а в семьях алкоголиков дети содержат своих родителей и алкоголь на дух не переносят. Как и почему так получается – загадка, но точно известно, что ПРЯМОЙ зависимости нет. Разговоры о том, что «Вовка из третьего подъезда пьет, поэтому и сын у него выпивает» – не более, чем досужие сплетни 

МИФ 2. «Нормальная мать своего ребенка не оставит, и каждый год нового рожать не будет. Наверняка «больная на голову», с психическими отклонениями, а значит и ребенок будет такой же».

– Понятно, что никто не знает, была ли мать (или отец, или бабушка) ребенка психически здорова. Но с одной стороны, не все психические заболевания передаются по наследству. А с другой уверены ли мы сами на 100%, что среди наших бабушек и дедушек не было «странных»? Мы уверены, что у родного ребенка не может быть такого заболевания? Нет. Но рожаем, воспитываем, и не особенно на эту тему переживаем. Да, среди отказывающихся есть люди с психическими заболеваниями. Но ЛЮБОЙ ребенок – это лотерея. И риск с приемным ничуть не выше риска с родным. В КАЖДОЙ семье есть гены, которые «спят» несколько поколений, а потом могут совершенно неожиданно проявиться 

МИФ 3. «Детдомовские дети серьезно больны. Лечить их – никаких денег не хватит».

– Если посмотреть медицинскую карту ЛЮБОГО новорожденного, то выяснится, что здоровых среди них нет вообще. Ни одного. Потому что живем мы не в австрийских Альпах, а в России. И беременность проходит тоже в России. И у 99% детей, рождающихся в нашей стране, в медицинской карте мы увидим страшные диагнозы, типа «перинатальная энцефалопатия», «врожденный порок сердца», «открытое овальное окно», «рахит» и т.д. Но к концу первого года жизни все эти диагнозы снимаются. То же и с сиротами – у подавляющего большинства попавших в семью страшные диагнозы пропадают из медицинской карты в течение 2-х лет. Зачастую приемные дети оказываются здоровее родных.
К тому же врачи наши любят «подстраховываться» с сиротами и диагностировать то, чего нет, но может быть. Называется «гипердиагностика».

МИФ 4. «У ребенка все равно остаются кровные родители. Они его найдут, будут общаться, настраивать против нас, а потом и вовсе отберут».

– Вероятность того, что кровные родственники найдут своего ребенка практически равна нулю. Во-первых, при усыновлении ребенку меняются фамилия, имя, отчество и даже дата рождения. Прежняя семья теряет какие бы то ни было права на ребенка. Теперь он ВАШ и только ваш. Все остальные – чужие люди. Если Вы сами не будете рассказывать в Facebook о том, что ребенок не Иванов, а Сидоров из Иркутска, то найти его очень мало шансов 
А во-вторых из практики известно, что «раскаявшиеся мамочки», разыскивающие своих детей, бывают только в бразильских сериалах. За 10 лет работы роддома хорошо если одна–две приходят искать своих брошенных детей 

МИФ 5. «Я никогда не смогу полюбить чужого ребенка. Своего я 9 месяцев вынашивала, рожала, в нем течет моя кровь, а приемный все равно чужой».

– На самом деле четкое понимание того, что ребенок приёмный, существует в процессе сбора документов и первого месяца жизни в семье. Потом ощущение новизны пропадает, начинается рутина, появляются общие интересы, обычные семейные заботы, все идет так же, как и с родными детьми. И в один прекрасный день родители понимают, что жизни без этого человечка не представляют, потому что он родной.
Да, бывают сложности адаптации. Чем в более раннем возрасте ребенок попадает в семью, тем быстрее и проще проходит «притирка». Но совместное преодоление трудностей только сближает. Если не зацикливаться на этом вопросе, то довольно быстро люди забывают какие из детей родные, а какие приемные.

О происхождении Христианства



В отличие от ислама и буддизма, христианство является религией абсолютно невозможной, существующей вопреки воле людей, основанной на поступках алогичных, несвойственных человеку.

Начнем с Ветхого Завета, в котором говорится, что основатель ветхозаветной религии Авраам отправился из Ура Халдейского со всем семейством своим в пустыню, в место… а собственно он и не знал в какое именно место. «В землю, которую Я укажу тебе» - сказал ему Некто. Кто именно? Тоже неизвестно. Даже имени у Него не было. Когда гораздо позднее Моисей спросит Его имя, чтобы сказать сынам Израилевым, Он ответит: “eh’ye asher eh’ye”. “Я есмь Тот, Который есмь”, “Я есмь Сущий”.

И вот Авраам, услышав голос неизвестно Кого, посылающий его в никуда, встает, собирает людей своих и скот свой, и выходит из города, гражданином которого он являлся, дававшего ему защиту и безопасность, рвет со всем прежним укладом, и идет на верную смерть. Представьте, если сегодня бы вам сказали: «Встаньте, не берите с собой ни денег, ни смены одежды, забудьте о своих родных и друзьях, и идите пешком в Африку. Там у вас все будет хорошо». А Авраам идет, зная, что там его ждут недостаток питьевой воды, разбойники, жители других городов и стран, для которых он – изгой, которого можно ограбить убить без всяких последствий, он может попасть в хамсин – песчаную бурю, из которой невозможно выбраться живым. То есть он добровольно идет на верную смерть, доверившись Голосу Без Имени. Что может заставить пожилого, богатого, успешного человека так рисковать собой и жизнями десятков других людей? Непонятно.

Дальше у него появляется сын и наследник Исаак, и тот же Голос, который обещал ему многочисленное потомство от этого сына, вдруг велит заколоть его в жертву. И тут Авраам совершает немыслимое – приносит в жертву самое дорогое, что у него есть на свете, в чем вся жизнь его. С точки зрения современного человека только безумец способен на такое.

Пойдем дальше. Моисей, великий пророк, а до этого беглый преступник, убивший египтянина, скрывающийся в пустыне от египетского закона. Меньше всего в жизни он хочет возвращаться в Египет, где его ждет наказание, и уж тем более не хочет маячить перед очами грозного фараона, требуя у него отпустить из рабства народ иудейский. Но Голос Без Имени из горящего тернового куста настаивает. Чего только не придумывал Моисей, чтобы не пойти: и что к фараону его не пустят, потому что он никто, и звать его никак, и что вообще не знает Кто его посылает, и что не поверит ему никто, и риторике он не обучен и косноязычен с детства. И даже прямо упрашивал – пошли, Господи, кого-нибудь другого. Не могу я. Никак. Но все равно пришлось идти.

И так можно продолжать до бесконечности. Вся священная история изобилует именами людей, которые делали то, чего не хотели, против чего протестовал их разум, логика и жизненный опыт, но против чего они пойти не могли. Иона не хочет идти в Ниневию, к язычникам, славящимся своими зверскими обычаями. Апостол Петр не хочет идти в Рим, где его должны распять. Игнатий Богоносец добровольно идет в Рим, где его должны отдать львам на растерзание, и вся его человеческая сущность трепещет и сопротивляется этому, но он все равно идет и побеждает страх. Почитайте его письма, написанные им по дороге на смерть.

Все христианство пропитано историями людей, которые не понимают того, что им открывается и того, чего от них хотят. А Новозаветная история – это и вовсе крах всех человеческих законов. Лидера маленькой «секты» убивают, ее сторонников жестоко преследуют, казнят и пытают. Но вместо искоренения «ереси» количество ее последователей растет в геометрической прогрессии, так, что через 300 лет новая вера покоряет Империю, которая ее выжигала каленым железом.

А уж христианская догматика хоть и объясняется категориями античной философии, но ни в какие рамки логики не укладывается. Дева рождает Нерожденного Бога. Христос – на 100% Бог, и на 100% Человек. Три самостоятельных Лица составляют Единого Бога, каждое из этих Лиц – Бог, но это не три Бога, но Один Бог. Бог неизменен, но при этом человеческая природа соединилась в Христе с божественной в определенный период истории нераздельно и неслиянно. И прочее, и прочее, и прочее.

Нужно только повнимательнее присмотреться, и мы увидим Руку Бога, направляющего Свою Церковь, так же ясно, как видим друг друга. В то же время, сколько ни всматривайся в ислам, увидим лишь убеждения, насаждаемые силой оружия, а в буддизме – обычный страх перед смертью и небытием.  

О происхождении ислама


 Происхождение ислама (особо подчеркиваю, что это мое частное мнение) также вполне укладывается в рациональные, человеческие закономерности. К шестому веку от Рождества Христова шло активное распространение христианства, ему пытался составить конкуренцию иудаизм, идея о Едином Боге витала среди диких племен Аравийского полуострова. Но усмирить их нрав одной только проповедью, одним лишь словом было крайне сложно. Эти люди понимали только язык силы.

Сам Мухаммед был с детства склонен к видениям религиозного характера. Существует рассказ о том, как в юности, вероятно в результате некой шаманской инициации, будущий пророк увидел в пустыне ангела, который держал в руках таз со снегом. Он рассек Мухаммеду грудь, вынул сердце, извлек из него сгусток крови, и промыл сердце в снеге. Затем он взвесил сердце Мухаммеда, и оно перевесило сначала десять человек, затем перевесило тысячу человек, затем и весь народ.

После этого в жизни необразованного юноши, проводника караванов, случилось второе знаменательное событие – его женили на состоятельной женщине, вдове, которая была гораздо старше и образованнее его – Хадидже. Однажды он вел ее караван, и она, заметив симпатичного юношу, пришла к родственникам Мохаммеда и договорилась о свадьбе. Хадиджа не была ни христианкой, ни иудейкой, но она верила в Единого Бога, и начала просвещать Мухаммеда в вопросах религии. Рассказывала о сути христианства, иудаизма (отголоски этих зачастую профанских представлений о других религиях мы до сих пор можем увидеть в Коране), рассуждала о Боге, о праведности и пр. Также в Аравии находили прибежище многие еретики, бежавшие из Православной Восточной Римской Империи. От них будущий пророк также узнавал много интересного (но часто совершенно не каноничного) о сущности других религий.

Также Хадиджа пыталась привить своему мужу религиозные навыки – когда начинался «пыльный сезон» и наступал перерыв в вождении караванов, она посылала его в пещеру для молитвы. Он проводил там несколько дней и возвращался. И такое религиозное воспитание со стороны жены дало свои результаты. Но до 40 лет ни в чем выдающемся Мухаммед не был замечен.

Когда Мухаммед в очередной раз молился в пещере, он увидел архангела Джабраила, который показал ему Коран, и велел читать. Но проблема была в том, что Мухаммед был неграмотен, о чем он и сказал ангелу. Но тот не унимался, снова приказал: «Читай!», и начал душить пророка. Мухаммеду ничего не оставалось, как взять и прочесть написанный текст.

Так эта ситуация виделась самому Мухаммеду. С моей же точки зрения все может объясняться до банальности просто. Пещера, в которой он молился, очень маленькая, узкая. Воздуху там мало. Возможно, Мухаммед во время молитвы еще и жег в ней свечи, в результате у него началась гипоксия (кислородное голодание), которая сопровождается необъяснимым чувством эйфории, а также галлюцинациями. В состоянии молитвы и религиозного напряжения вполне естественно, что объектом галлюцинации стал ангел. То, что ангел душил Мухаммеда, косвенно подтверждает, что телу в тот момент сильно нехватало кислорода.

Эти галлюцинации Мухаммед принял за божественное откровение, и начал проповедовать. Но проповедь его не задалась – его мало кто слушал, многие хотели убить, и не делали этого, лишь опасаясь кровной мести от представителей рода. И так бы и остался в истории ислам забытым течением, если бы не политическое возвышение Мухаммеда – жители Медины сделали его главой города. Так пророк получил в свое распоряжение армию и возможность силой доказать свою правоту.

А дальше начинаются военно-политические успехи Мухаммеда и его сторонников. Они завоевывают священный город Мекку, затем другие новые территории, пока под властью мусульман не оказывается весь Аравийский полуостров.

Получается, что весь ислам стоит на двух чудесах – видении одного человека, объявившего себя пророком, и на военных успехах арабов, в результате которых в мусульманство обращались все новые племена и народы. Что же в этом необычного или необъяснимого?

Об истоках буддизма


На мой взгляд, практически все религии (кроме христианства) имеют очень понятные и логичные, человеческие корни.

Возьмем для примера буддизм. История Сиддхартхи Гаутамы (Будды) происходила во все времена. Сегодня в России это выглядит примерно так: живет себе вполне успешный бизнесмен, в районе сорока, в расцвете сил, дело у него идет неплохо, на работе проводит по 14 часов в сутки, есть жена, дети, любовница (и даже несколько, в разных городах), дом, квартира, собака, его уважают коллеги, боятся недруги, молодые девушки мечтают познакомиться с ним. У него все хорошо.

И в один прекрасный день у человека сердечный приступ. Больница. Операция. Балансирование на грани жизни и смерти.

Он выживает, даже быстро поправляется. Но прежняя жизнь уже становится ему не в радость. Потому что он посмотрел в глаза смерти. Раньше казалось, что ты бессмертен. Ну да, повторял за всеми расхожую фразу «все мы смертны», но это, казалось, будет нескоро, и не с тобой. И жил ты так, как будто впереди у тебя тысяча лет, и тысяча жизней. А теперь увидел – вот она, смерть, прямо перед тобой. Ухватила своей костлявой рукой за глотку. И ни богатство, ни успех, ни любовницы – ничто не поможет. И не спасет.

Человек теряет интерес к бизнесу, к богатству, к радостям плоти, и обращается к религии, которая может предложить ему избавление от смерти и одиночества.

То же произошло и с индийским принцем Гаутамой. С рождения он жил в «золотой клетке», у него было все, видел вокруг себя только молодых и красивых людей. Сама идея старения и смерти была ему незнакома. И когда он увидел болезнь, старение и смерть без прикрас, и понял, что то же ждет и его – он испугался. Бросил все, что имел, чтобы найти лекарство от смерти. И начал свой религиозный поиск. Примыкал то к йогам, то к брахманам-отшельникам, но от страха смерти избавиться не мог.

Этот же страх за 400 лет до этого мучил царя Соломона. «Все суета сует и томление духа» – восклицал он. «У мудрого и глупого, сильного и слабого, богатого и бедного один конец – смерть. И никто не знает, восходил ли после смерти дух человека вверх, или у него одна участь с животными».

Но Соломон, в отличие от Будды, имел твердую веру в то, что Бог не оставит его и после смерти. «Даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде, и не дашь святому Твоему увидеть тление». Поэтому нужно прилепиться к Богу, и ходить путями Его, потому что в Нем Одном надежда на спасение.

Будду же вопрос о бытии Бога не занимал. А в таком случае решение задачки напоминает приказ английского адмирала потопить немецкий флот одним старым фрегатом:
Капитан фрегата: Боюсь, это невозможно.
Адмирал: А Вы не бойтесь.


Как победить страх смерти? Надо перестать бояться. Если нельзя избежать изнасилования, то надо расслабиться и получить удовольствие. Вот Будда и пришел к такому же простому выводу. Раз смерти избежать нельзя, надо расслабиться… И вообще по жизни надо расслабиться. Сломал руку? Посмотри на это с другой стороны – не надо служить в армии. У тебя нет денег – зато не можешь натворить глупостей. Нет жены – никто тебя не пилит. И так далее, во всем. Поэтому и когда придет смерть, то надо воспринять это как растворение в Бытии, в нирване… Этого не надо избегать – надо к этому стремиться…

Основную идею буддизма очень точно сформулировал Владимир Высоцкий – «поесть, помыться, уколоться и забыться». Это закономерная реакция на то, что человек боится смерти и не может её избежать. Чтобы не было страшно умирать, надо «уколоться и забыться».
 

Церковь как флюгер 2

Зашел сегодня на веб-сайт канадской церкви Искупителя в надежде на то, что мои опасения не подтвердятся. Увы.

Первое, что я увидел - фотография гей-парада в общем коллаже церковной жизни. Служба, воскресная школа, театр и гей-парад. Все вместе.

Начал рыться дальше и нашел брошюру для желающих венчаться. Там есть целый раздел посвященный однополым бракам и отношениям. В переводе он звучит так:

Благословение однополых отношений

В настоящее время священники Англиканской церкви Канады и Торонтской епархии не могут венчать людей, находящихся в однополых отношениях. Однако собор священников нашей епархии признал, что существует пасторская необходимость благословлять однополые пары, находящиеся в длительных и стабильных отношениях, а также молиться о них. В нашем приходе данная потребность встречает заслуженное понимание. Просим вас связаться с нашим священником чтобы обсудить с ним, как может выглядеть церемония для вас.

Церковь как флюгер

Только что вернулся из Канады. Впечатления противоречивые. Больше всего поразило все, что связано с вопросами религии. О телепроповедниках – в отдельном посте. Сейчас – о церкви-флюгере.

Торонто – довольно бедный город с архитектурной точки зрения. В центре сплошные небоскребы, в основном мрачного коричневого или черного цвета. Есть, правда, и светлые здания, но их стекла складываются в ярко выраженные горизонтальные и вертикалниые полосы по всему зданию, от этого в глазах сильно рябит, и смотреть на это дольше нескольких секунд довольно сложно. Приходится отворачиваться и идти по улице с опущенной головой, чтобы не видеть этой ряби.





Тем приятнее было увидеть прямо возле моей гостиницы небольшую англиканскую Церковь Искупителя – в готическом (если не ошибаюсь) стиле. Хотя и она из общей серо-коричневой цветовой гаммы Торонто не слишком выделяется.



Несколько раз я порывался зайти внутрь – посмотреть что там. В очередной раз, проходя мимо, я начал приглядываться к церкви, и удивлению моему не было предела.

Вначале я прочел надпись перед церковью, которая гласила: «Если в твоем сердце мир, то ничто не может тебя побеспокоить. Далай Лама».





Я выдохнул и не сразу смог вдохнуть. Чтобы у христианской церкви вместо Христа авторитетом был буддийский лидер, которого вообще не волнует есть ли Бог или нет, главное чтобы люди были добрые… это как-то выходит за рамки моего представления о границах толерантности.

Ладно, начал приглядываться дальше. Следующее, что я увидел – над расписанием богослужений вместо привычного креста красовался радужный флажок движения гомосексуалистов, лесбиянок, транссексуалов и бисексуалов. За пару дней до этого мы забрели в ресторан на соседней улице, который оказался центром Gay-Village, и там мы узнали, что Торонто – gay-friendly city (город, дружески настроенный к гомосексуалистам). Теперь вот оказалось, что не только ресторан может быть gay-friendly, но и церковь. Оригинально… Тут же вспомнились слова о «мерзости запустения, стоящей на святом месте», и в церковь даже в качестве туриста заходить расхотелось.



После этого я повнимательнее пригляделся к шпилю, и увидел, что на нем вообще нет креста. Там красуется флюгер, который издалека можно принять за крест. Я стал оглядывать здание в поисках хоть одного символа христианства, и смог только угадать крест в узорах витража над входом. Ни одного креста не было.



Зато я нашел на задней стене церкви в витраже изображения сходящего Святого Духа в виде голубя, расположенного в центре звезды Давида.





Это уже явно был перебор, и отдавало каким-то плохо написанным водевилем. Но с другой стороны вполне логично, что над церковью, которая одобряет однополые отношения, и Христа заменили Далай Ламой, помещен не символ распятия и воскресения, а флюгер, который поворачивается, куда ветер дует. Так же и эта «церковь» идет не за Христом, а за ветром политкорректности и общественного мнения.

Логично, но грустно…

Московский ад


Погрузился я на несколько дней в жизнь московских детских домов, и пришел в ужас. Потому что это настоящий ад.

До этого момента я был уверен, что от значительной части детей родители отказываются потому, что не хотят осложнять себе жизнь, или это молоденькие мамочки-одиночки. Оказалось все совершенно не так. И Москва накладывает здесь свой особый отпечаток. От детей в основном отказываются приезжие «гастарбайтеры» из среднеазиатских республик – Таджикистан, Узбекистан и пр. Есть роддома (причем расположенные в Центральном административном округе), в которых все брошенные дети это Средняя Азия. Шансов на то, что их кто-то усыновит, практически нет. Потому что все хотят ребенка «славянской внешности».

 Вторая категория детей – это тяжело больные, с диагнозом ВИЧ, гепатит, синдром Дауна и т.п. Их обычно направляют в отдельные специализированные лечебные учреждения (а детей с синдромом Дауна в обычные), где их лечат, и шансов на усыновление у них тоже практически нет.

 Третья категория детей – это дети алкоголичек, наркоманов и психически больных матерей. Естественно во время беременности будущие матери никак не следили за своим здоровьем, пили, кололись, болели, и все это сказывается на детях – они рождаются слабенькие, недоношенные, больные. И брать их по состоянию здоровья тоже не особо стремятся. Если же мать была психически больна, то ребенку скорее всего передается и умственная отсталость. А это значит, что он уже никогда нормальным не будет. И усыновители должны понимать кого они берут, и быть готовы к тому, чтобы всю жизнь ухаживать за этим человеком.

 И на этом общем фоне есть мизерный процент детей, у которых относительно неплохое здоровье (здоровых детей в детских домах в принципе не бывает), и которых тут же расхватывают, как горячие пирожки. Дети европейской внешности и без тяжелых заболеваний – это огромная редкость, за такими выстраивается очередь из усыновителей.

 Остальные же вынуждены гнить в этом аду, где каждый сам за себя, где нет ни мамы, ни ласки, ни родителей, и нет даже надежды. Это, как ни жестоко это звучит – большая человеческая помойка, на которой живут «отбросы большого города». И даже смотреть фотографии этих детей – настоящая мука. Потому что ты сам никому помочь не можешь, и сам ищешь «относительно здорового ребенка европейской внешности», и понимаешь, что ты уйдешь, а они там и останутся. В этой «волчьей стае», в которой никто не научит их любви и уважению. В которой надо отобрать игрушки у других, и как-то терпеть воспитательниц, которые работают там тоже не от хорошей жизни. И чувствуешь себя виноватым перед ними. Потому что ты как в магазине, выбираешь «колбаску посвежее» и «цветочки покрасивее». И это страшно…

Зайдите, хотя бы посмотрите на эти лица - http://www.usynovite.ru

Московский

День Господень


«Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут». (1Фес 5:2,3)

Сегодня именно такой день Господень. И по слову Господа «мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие». (Мф 21:32), потому что награждает Он не за дела, а по милости Своей.

Обыкновенный фашизм - 2

Ах, как хорошо в своей статье Валерий Панюшкин прокомментировал передачу на "Эхе Москвы" и обсуждение вопроса о том, можно ли убивать больных детей:

"Однако же, если напротив радиоведущего в студии сидит существо, похожее на человека, которое произносит слова «постнатальный аборт», то есть казнь младенца, не надо с этим существом спорить. Не надо задавать ему вопросы, чтобы прояснить его чертову позицию. Не надо говорить, что в современном мире казнь отвратительна сама по себе, а если и применяется где-то (даже в Иране! даже талибами!), то только в качестве возмездия за злодеяния, каковых по определению не мог совершить младенец. Не надо противопоставлять его мнению мнения других гостей студии. Не надо выставлять его мнение на голосование, дабы убедиться, что среди слушателей «Эха Москвы» есть еще 21% таких же подонков.
Не надо даже продолжать эфир.

Надо вставать, Сергей, и бить гниду стулом, так сильно, как ты только способен.
Потому что право детей на жизнь нельзя обсуждать, за него можно только сражаться.

И я испытал глубокое чувство стыда, присутствуя, хоть бы даже и эфирно при разговоре, который ставил под сомнение не только право детей на жизнь, но и подвиг родителей, обеспечивающих детям это право.
Под сомнение был поставлен смысл жизни этих родителей, счастье этих родителей, их радость... И слышь ты, гнида, неприкасаемый, я не потрачу ни одного слова на то, чтобы спорить с тобой, но не попадайся мне на глаза".

Именно так!!! Бить гниду стулом!!!