pavel_kartashov

Знаете, как иногда бывает? Человек не может ходить. Отказали ноги. В остальном же он абсолютно здоров. Только лежит. Лежит день, два, неделю, месяц, год. С бока на бок его никто не переворачивает, тело никто не растирает. И внешне все у него хорошо – ни болей, ни пролежней, ни жалоб. А потом вдруг ррраз! и, казалось бы, ни с того, ни с сего, у него отказывает весь организм. Кожа на спине начинает гнить и отваливаться вместе с мясом, легкие отекают, и человек «сгорает» за несколько недель.

Вот точно такое же ощущение у меня сейчас относительно нашего российского государства. Внешне – все также, как и раньше. Даже лучше. «Правящая» партия с успехом выигрывает абсолютно все выборы. Народ поддерживает своих любимых руководителей. Телевидение показывает благостную картинку. Народу в своей массе нет никакого дела ни до убийства Магнитского в СИЗО, ни до убийств высокопоставленных чиновников на Северном Кавказе, ни до фальсификаций на выборах. «Народ безмолвствует».

Но это безмолвие угрожающее. Эта тишина – звенящая, напряженная, натянутая до предела. Спокойствие и умиротворенность – держащиеся за счет инерции. Страна управляема только потому, что люди еще не осознали, что реально находятся в «автономном полете». Власть ведет себя так, как будто от нее всё зависит, и она на все влияет. Мы смотрим на нее, и верим ей, а не собственным глазам.

Реально же все это спокойствие висит на волоске. Порвется – и начнутся неуправляемые процессы разложения. И что будет тогда – даже сложно себе представить. Развал Советского Союза покажется увеселительной прогулкой.

По-моему, отличный образ всей современной российской государственности – это Саяно-Шушенская ГЭС. Построена в советское время. Выглядит очень внушительно и основательно. И только специалисты знают, сколько аварий там было с момента постройки. Сейчас же она протекает, под 70-80% ее основания трещина, и держится плотина исключительно за счет конструкции. А начнется половодье, и плотину может либо прорвать, либо просто снести. Она требует срочной реконструкции, бешеных денег и усилий на «латание дыр», и совершенно неясно, простоит ли она до тех пор, пока «модернизация» будет осуществлена.

Если, не дай Бог, не устоит плотина, то несколько городов будут накрыты 20-ти? 50-ти? 100-метровой? волной, и Енисей фактически «разрежет» Россию на две части. Если же, не дай Бог, не устоит российская государственность, то начнется Новое Смутное Время. Последствия этого мой мозг отказывается себе представить.

У меня есть четкое ощущение (именно ощущение) того, что мы сидим на пороховой бочке. Вокруг все тихо, и только небольшой звук идет откуда-то сзади: «Шшшшшшшшшшшш…» Это фитиль догорает…

Основная суть послания Президента – «изменить все, но так, чтобы не менять ничего». Дмитрий Анатольевич много и правильно говорил о том, что страну нужно срочно модернизировать. Но вот с тем, как это делать, он определиться позабыл. То, что он предлагает – это «косметические», половинчатые меры, цель которых – изобразить модернизационную активность.

Возьмем одну тему – изменение избирательного законодательства. Если Дмитрий Анатольевич реально хочет, чтобы экономически активные субъекты начали действовать и доносить свои потребности и проблемы до руководства страны, то им нужно предоставить возможность создавать партии, которые бы представляли их во власти. Ну и конечно, этим партиям нужно не просто разрешить участвовать в выборах, но и прекратить воровать у них голоса.

Что предлагает Медведев? 1. Освободить прошедшие в парламент партии от обязанности собирать подписи в свою поддержку, 2. в перспективе (!) вообще отказаться от сбора подписей, 3. предоставить партиям, получившим более 5% голосов, «несколько мест» в парламентах.

Хорошие предложения? Отличные! Достаточные для заявленной «модернизации»? Абсолютно недостаточные.

Если мы хотим услышать голос «поколения модернизаторов», если решили дать им в руки инструмент по защите их интересов от произвола чиновников, если хотим дать им возможность реально бороться с коррупцией, то нужно не просто предоставлять партиям, получившим 5-7% голосов «несколько мест», нужно снизить проходной барьер до 5%, а еще лучше до 3%. Пусть будут услышаны все!

Нужно не «в перспективе» отказаться от сбора подписей, а сейчас, сразу, срочно. Заменить его избирательным залогом для непарламентских партий, а прошедшим в парламент автоматически разрешить участвовать в выборах.

Более того, есть крайне важный пункт, о котором Дмитрий Анатольевич вообще не упомянул. Это возвращение региональных партий. У нас федеративное государство. В каждом регионе свои особенности, у населения свои интересы. Участвовать в региональных выборах должны не только общефедеральные партии, но и региональные, партии субъектов федерации, не «замахивающиеся» на общероссийскую политику, а решающие вопросы конкретного региона.

Ну и еще один крайне важный вопрос – сокращение минимальной численности партий до 10.000 человек. Это вполне резонная цифра. Она, с одной стороны, не допускает к выборам маргинальные группы и общественные объединения «по интересам», а с другой стороны не позволяет искусственно отстранять партии от политического процесса.

Вот это – минимально необходимые, реальные меры для начала модернизации. Все, что предложил Дмитрий Анатольевич – здорово и прекрасно. Но этого слишком мало, чтобы начать качественные изменения в стране.

Как написать отзыв даже не знаю... Вообще, после фильма очень долго не хочется ничего говорить, потому что все время видишь взгляд Олега Янковского... А как объяснишь, что это за взгляд?...

Больше всего потряс финал фильма, когда мертвого митрополита Филиппа несут на руках хоронить. И ты видишь его бледное лицо, откинувшуюся голову... Потом его тело кладут в гроб и лицо накрывают черным платом. И ты понимаешь, что это последние кадры Олега Ивановича... Что несут не просто героя, а несут именно его... Смотреть на это нет никаких сил.

Что касается художественных качеств фильма, то это одна из лучших картин, виденных мною. Совершенно не представлял себе "мухомора" Кузнецова в роли Малюты Скуратова. Но роль сыграна просто безупречно. Абсолютно не ожидал от "гламурного" Домогарова такого в роли Басманова - у него глаза маньяка-убийцы, не могущего напиться человеческой крови. Иван Охлобыстин очень убедительно сыграл "мелкого беса" Вассиана, но после этой роли я с трудом представляю его батюшкой.

Мамонов - отлично. Временами он становится в прямом смысле черен. Олег Иванович - просто нет слов...

Сам фильм очень крепко сбит. Ни одной лишней сцены, ни одного лишнего кадра. Работа оператора - на 5+. И в то же время нет спешки, гонки, искусcтвенного создания темпоритма фильма. Все напряжение - внутри, и оно, как пружина, нарастает и нарастает.

Это фильм о выборе, который делает каждый. И эхо этого выбора повсюду:

Митрополит Герман не вынес бесчинств опричнины, и отказался быть митрополитом. Ушел в монастырь. Митрополит Филипп не отказывается, идет до конца.

Племянник Филиппа Иван Колычев сначала оговаривает себя чтобы избежать пыток. Но потом отказывается назвать своего дядю "вором", преступником, и терпит все пытки.

Митрополит Филипп перед своей казнью предупреждает монахов монастыря, что в его смерти обвинят их, и что пусть они уходят. Часть уходит, а большая часть остается.

Когда Иван Грозный просит благословить его, митрополит отвечает: "Принеси плоды покаяния, прекрати казни", и царь не соглашается.

Когда Малюта Скуратов просит исцелить его сына, говорит ему: "Уйди в монастырь навечно, и Господь помилует мальчика". И Малюта тоже делает свой выбор.

Лунгин, конечно, показвал, что митрополит Филипп - это человек "эпохи Возрождения", выдающийся инженер и почитатель Леонардо. Но история с Леонардо получилась немного о другом - о том, что технический прогресс в руках одного человека служит для блага многих. Митрополит Филипп при помощи "колес и рычагов Леонардо" устроил на Соловках целую систему водоснабжения, прорыл сеть каналов, поставил мельницы, ввел механические усовершенствования в монастырские промыслы, и вообще превратил Соловки в промышленный и культурный центр Северного Поморья.

Те же изобретения в руках "опричного немца" превращаются в разнообразные и изощренные орудия пыток и убийства.

Также у Лунгина прослеживается явная визуальная параллель с "Островом" - тот же мотив успения, конца праведной жизни, и перенесения человека в другой мир. В "Острове" монахи сначала несут гроб с телом отца Анатолия, а затем переправляют его на лодке через озеро. В "Царе" монахи также несут тело митрополита Филиппа, но уже не мирно переправляют, а проходят через "огненную купель".

Что мне особенно понравилось у Лунгина - так это показ чудес, описанных в летописях и житии святого, как обычных событий. Намеренный уход от зрелищности чуда, от пафосности. Потому что самым большим провалом фильма было бы, если б к митрополиту Филиппу стали в темницу сходить ангелы и Богородинца, если бы у митрополита над головой загорелся нимб и пр.

Лунгин очень правильно сделал, что не стал показывать удушение митрополита Филиппа Скуратовым. Сама по себе сцена была бы за гранью, и она бы обесценила тот диалог, который происходит между митрополитом и Малютой. Фраза Филиппа "делай то, что должен" пробирает гораздо сильнее, чем удушение, снятое впрямую.

Второе "искушение", которое успешно прошел Лунгин - это искушение "михалковщиной", желанием "пасти народы". Как легко было бы привнести в фильм современные реалии. Как просто было бы начать говорить о политике, или об идеологии, или навязывать зрителю свою точку зрения, или перетягивать зрителя на одну из сторон.

Ничего этого в фильме нет. Есть конфликт Ивана и митрополита Филиппа, на котором строится весь фильм. И есть предельно честное, откровенное повествование о тех событиях, и о том, как тот выбор, который люди делают, отражается на них самих и людях, которые рядом. Именно поэтому так важно, что в фильме никто из сподвижников Ивана не получает "по заслугам". Лунгин не устраивает над ними суд. И именно поэтому у меня возникает полное ощущение, что гораздо лучше, блаженнее пойти на костер вместе с монахами, не выдавшими тело митрополита, чем остаться жить с такой совестью и такими делами на ней, как у Басманова.

Весь фильм - это иллюстрация сказанного в Писании, и фраза эта звучит несколько раз то из уст митрополита, то из уст царя: "Мне отмщение, и Аз воздам". "Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию . Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром".

Оказывается, Maksim - это не только российская певица, но и хорватский пианист, уровня Ванессы Мэй.

Недавно наткнулся в сети на потрясающую пианистку, комика и исполнительницу рэгтаймов Мими Блей. Абсолютно восхищает та легкость, с которой она исполняет сложные вещи, и тот заряд энергии, который она дает. Впрочем, судите сами.

Мими Блэй исполняет "Черно-белый рэг" в собственной аранжировке.



А это один из комических персонажей Мими - Жоржет Либерасет. Лично у меня вызывает гомерический хохот.

Стал искать для занятия по английскому подстрочник американского гимна, и выяснил две интересные вещи:

1. Подстрочника в интернете нет, есть только художественные поэтические переводы;
2. Почему-то все переводчики пропускают третий куплет, и переводят после второго сразу четвертый. А третий - очень интересный по своему содержанию. Советую обратить на него особое внимание.

Подстрочник американского гимна:

Звёздно-полосатый флаг

Скажи, видишь ли ты в ранних лучах рассвета,
То, с чем так гордо мы простились в последних отблесках заката?
Чьи широкие полосы и яркие звезды сквозь смертельную битву,
Над неприступными бастионами так благородно струятся?
И ослепительный отблеск красных ракет, взрывы бомб в воздухе
Всю ночь подтверждали, что наш флаг еще там.
Скажи, звездно-полосатый флаг все еще развевается
Над землей свободных и домом храбрых?

На берегу, который смутно виднеется сквозь туман океана,
Где в грозной тишине отдыхает неприступное вражеское войско,
Что это над вздымающейся кручей морской бриз,
Когда порывисто дует, то прячет, то раскрывает?
Сейчас он ловит отблеск первого утреннего луча,
Во всей славе сияет над рекой:
«Это звездно-полосатый флаг! Пусть вечно он реет
Над землей свободных и домом храбрых».

Где теперь те солдаты, что так надменно бранились,
Говоря: в хаос войны и в смятение битвы
Наш дом и наша страна не должны больше нас посылать?
Их кровь смыла смрад их предательской поступи.
Бегство не могло спасти наемников и рабов
От ужаса залпов и мрака могилы.
И звездно-полосатый флаг победно реет
Над землей свободных и домом храбрых.

Да будет так всегда, когда свободные люди встанут
На защиту их любимых домов от запустения войны.
Счастлива в победе и мире, пусть эта спасенная небом земля
Хвалит ту Силу, что создала и сохранила нас, как нацию.
Значит победить мы должны, ведь цель наша правая,
И девиз наш: «На Бога уповаем».
И звездно-полосатый флаг победно будет реять
Над землей свободных и домом храбрых.

Обычно люди "прячут голову в песок" при мысли о собственной смерти. Боятся ее представить, и уж тем более всерьез задуматься о своем надгробии, эпитафии или о том, как именно они хотели бы умереть.

А вообще эти мысли полезны. Помогают трезво оценить себя, свою жизнь, посмотреть на себя со стороны, и более остро полюбить жизнь. Начать ценить ее.

Лично для меня и сама магила важна, и эпитафия. Могила - потому что это место последнего упокоения. Она не должна быть памятником человеческому тщеславию. Никаких памятников, скульптур, плит и прочего. Просто ухоженная могилка, с цветами, и крест, как символ победы жизни над смертью. Еще бы хотелось, чтобы в кресте была иконка Богородицы, и лампадка, чтобы близкие, когда приходили, могли ее зажечь.

Кроме того, могила - это место, куда приходят родственники чтобы пообщаться с умершим, помянуть его, чтобы позаботиться о его последнем пристанище. Поэтому хотелось бы чтобы в ограде была скамейка, где они могли бы посидеть и помянуть человека. И вот тут очень важна эпитафия. Потому что на нее все время падает взгляд. Её всё время волей-неволей перечитываешь и просматриваешь. И эпитафия должна вселять не скорбь, а надежду, не расстраивать, а ободрять.

А самый радостный, самый жизнеутверждающий текст, который я знаю - это Слово Огласительное святого Иоанна Златоуста во святую неделю Пасхи. Это торжество над смертью, радость соединения с Богом.

В качестве эпитафии я хотел бы видеть:

"Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!

Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе!"

Радость для всех акунистов. Выходит новая книга Бориса Акунина из серии "Смерть на брудершафт". В ней рассказывается о хитроумной операции германской разведки в светских кругах Петербурга во время Первой Мировой войны, а также о Брусиловском прорыве.

Книга только готовится к выходу, но уже можно прочесть ее первые три главы.

chaskor.ru/js/img/akunin/akunin.pdf

Многие знают, что российский треколор берет свое начало от Петра I, которому так полюбилась Голландия, что он перенял ее флаг, поменяв расположение полос на нем.

Однако мало кто знает, что хоть флаг и имеет голландское происхождение, но появился задолго до царствования Петра I - при его батюшке царе Алексее Михайловиче. В 1668 году голландский инженер Давыд Бутлер, руководивший постройкой первого военно-морского корабля России "Орел", стал интересоваться, какой именно флаг надлежит ему поднять на корабле. На что Алексей Михайлович ответил, чтобы Бутлер поступал в соответствии с обычаем его страны.

Флаг на корабле "Орел" хоть и повторял голландские цвета, но выглядел по-другому. Вот так:



Это и был первый русский национальный флаг. И лишь при Петре I флаг приобрел нынешний вид.

Однако в течение следующих 200 лет треколор не имел официального статуса. На его оснве было создано множество самых различных флагов (ка, например, флаг Российско-амекриканской торговой компании, под которым совершил свое кругосветное путешествие граф Николай Петрович Резанов).


Более того, в 1858 году, указом царя Александра II, государственным флагом Российской Империи был объявлен черно-желто(золотисто)-белый, который у населения ассоциировался с цветами флага Австрийской Империи.



Сине-бело-красное полонище употреблялось повсеместно, как национальный флаг, а черно-желто-белое - в основном на официальных церемониях.

И только в 1883 году бело-сине-красному треколору был придан статус государственного флага, а черно-желто-белый стал династическим флагом дома Романовых.

Похожая история повторилась с треколором и в 90-х годах. Изначально треколор был утвержден в качестве государственного Указом Президента Бориса Ельцина, хотя по Конституции, флаг должен утверждаться законодательно. Закон о флаге был принят только в 2000-м году.

Всех с праздником!

Забавный случай произошел сегодня утром. Хотел прокомментировать в ЖЖ новость, связанную с Президентом Д.А.Медведевым. Стал искать в Google фотографии Дмитрия Анатольевича. Ввел в поисковик "Медведев", и первое, что открылось - это фотография Ющенко :)

Вообще, я не любитель стихов. Особенно чужих. Читаю их крайне редко, и еще реже мне что-то нравится. Сам их практически не пишу. Было время в школе, когда я баловался бумагомаранием, но качество этих рифмованных строк оставляло желать лучшего.

И вот не так давно случилось одно событие, от которого не просто захотелось, а возникла острая потребность написать хоть что-то. Иначе это цунами чувств и эмоций грозило разорвать меня на "много маленьких Портосиков".

Цунами прошло, а стихи остались.

P.S. Стих Love's Answer написан той, кому эти самые стихи и предназначались.


Дни любви

День первый. Вкус поцелуя на губах

Вкус поцелуя на губах
Как сладкий яд, маняще-терпкий.
С перчинкой горький шоколад
Бодрит и жжет, пьяняще-крепкий.

Её ладони обвивают
Дурманом голову твою,
Взлетают в ночь и замирают
У наслажденья на краю.

Глаза как тайна, с поволокой.
Дыхания в одно слились,
И взрыв - блаженный и жестокий
Бросает вниз, и снова ввысь!

Борьба и страсть, сплетенье пальцев,
Кусая губы в крик и кровь,
Срывая стоны – хищно, жадно,
Ты шепчешь: подожди, любовь!

Забудь, что было и, что будет,
Оставь надежду, мысли, страх,
И суть любви тебе расскажет
Вкус поцелуя на губах.


День второй. Мгновение

Чашка кофе и дым папирос.
Тихий запах кудрявых волос.

Мягкий профиль лица твоего
В трех секундах наклона всего.

Я сижу и смотрю на тебя,
На салфетке цветы обводя.

Одинокая прядка волос
Ниспадает на вздернутый нос.

Снежно-белая рядом рука
Держит чашку, касаясь едва.

И я взглядом пытаюсь вобрать
Всю тебя, от ладоней до пят.

А слова как бы сами собой
Чей-то текст произносят чужой.

Чтоб ничей любопытный язык
В нашу тайну с тобой не проник.

И я взглядом касаюсь плеча,
Понимая, как ты горяча.

Я скольжу по груди и щеке,
Ощущая твой пульс на виске.

Наши мысли звучат в унисон,
Наши мысли сейчас об одном:

Мягкий профиль лица твоего
В трех секундах наклона всего…


День третий. Выстрел навылет

Рваная рана ноет
Сладкой истомой в груди.
Страданье того стоит,
Чтоб гордо его нести.

Нести, упиваясь счастьем,
Что пуля навылет прошла,
От печени до запястья
Всего тебя разорвала.

Ты хрипло от боли стонешь,
Захлебываясь в крови.
И всякую помощь гонишь –
Ты здесь не нужна! Уйди!

И тыча в саднящую рану
Рыдая, стоишь у дверей.
Ты сам захотел быть обманут.
Пойми, ты не нужен ей.

День четвертый. Love's Answer

Прикосновенье вызавает радость,
И сердце наполняет дрожь.
По телу плавно пробегает сладость,
Как рассекает мясо острый нож.

Ты лучше не зови меня по имени,
Я не привыкну к звукам твоих слов,
Но заклинаю,временами жди меня,
Будь к встрече сладостной готов!

Не помешаю жить тебе свободно,
Не помешаю и себе я жить..
Я называю это как угодно,
Но только не священное "любить".

Все в жизни выполняют свои роли,
А у меня она как лёгкий лейтмотив..
Есть радость трепещащая,нет воли,
Внутри сам пепел  тлеет будто жив...

Стихи все у меня такие странные,
Конца пока не видеть им самим..
На бал они как гости званные
Приедут и  расстают словно дым...

Легкость

Необязательности прелесть,
Игривых мыслей легкий шелест –
Как экзотический цветок:
Прекрасен лишь на расстоянье,
Волнует сердце и сознанье,
Пока никто сорвать не смог.

Ты мне верна в непостоянстве,
Желанна в искреннем жеманстве,
Вольна остаться и уйти.
Я твой, но только на мгновенье,
Я весь и страсть, и наслажденье.
Я – ветер на твоем пути.

В сентябре канале Cartoon Network начинается показ второго сезона сериала "Звездные войны. Война клонов". В первом сезоне были показаны 22 серии, которые можно скачать здесь - www.jedicode.ru/index.php



Кроме этого, готовится к выходу игра "Старая Республика", события которой разворачиваются за три тысячи лет до появления на свет семейства Скайуокеров. Трейлер к игре не уступает по качеству любому из фильмов саги.

В "Молитвах на сон грядущий" есть "Ежедневное исповедание грехов". Среди прочих грехов там упоминается грех тайноядения. В современном русском переводе он обозначен, как "нарушение поста". На самом же деле слово тайноядение гораздо полнее и точнее обозначает суть этого греха.

Для христианина любое вкушение пищи является священнодействием, жертвоприношением. Мы никогда не едим "просто так". Бог дает человеку пищу, пища дает жизнь, а жизнь, на самом деле, дается человеку Богом. И любое вкушение пищи - это образ подания Духа Жизни человеку, и соединение с этим Духом здесь, на земле в материальных образах. Соответственно, тайноядение - это когда мы во внеурочное время, без молитвы, тайно от других открываем холодильник, берем кусочек чего-нибудь и съедаем в свое больше удовольствие, и в то же время с ощущением того, что что-то не совсем так.

Нормальное вкушение пищи - это молитва перед ним и после него, а также, как правило, коллективное вкушение пищи, как образ соборного жертвоприношения.

В любой религиозной традиции само по себе вкушение пищи - это всегда жертва. В русском языке от слова "жрати" - приносить жертву - произошло вульгарное "жрать". "Пожрите жертву правды и уповайте на Господа" - "Приносите жертвы правды и уповайте на Господа" (Пс. 4, 6)

А это пейзажи и виды из собрания Прокудина-Горского. Все фотографии сделаны с 1904 по 1916 годы.

Меня всегда очаровывала загадка ушедшего времени. У меня есть ощущение, что прошлое никуда не уходит - оно остается жить рядом с нами, только невидимо. И когда тебе удается увидеть икону, написанную Андреем Рублевым, или кубок, из которого пил Иван Грозный, или саблю Адмирала Колчака, то ты на секунды, иногда на минуты, ухватываешь ускользнувшее время за хвост, и испытываешь внутренний трепет и сердечное замирание.

Но больше всего меня расстраивает то, что невозможно увидеть то, что видели наши предки. Можно представить себе из жизнь, реконструировать ее в подробностях, но увидеть ту самую, настоящую - нельзя.

Каков же был мой восторг, когда я узнал, что существует обширная коллекция цветных дореволюционных фотографий, сделанных в начале ХХ века Сергеем Михайловичем
Прокудиным-Горским. Сергей Михайлович был известным фотографом, химиком и изобретателем. Он изобрел собственный способ создания цветных фотографий, причем настолько совершенный, что по качеству фотографии абсолютно не уступают современной цветопередаче! На сегодняшний день сохранилось около 2.000 его фотографий, большая часть которых хранится в Библиотеке Конграесса США.

В 2.000 году были сканированы все 1902 стеклянных цветных негатива, хранящиеся в Библиотеке Конгресса, и выложены в сеть. Тогда же начались работы по реставрации цветных цифровых изображений, которые продолжаются по сегодняшний день.

Перед нами - настоящее чудо! Мы можем видеть лица тех людей, их жизнь точно также, как ее видели они сами! Это редчайший случай того, когда завеса времени приподнимается гораздо больше обычного, и позволяет увидеть нам то, что обычно скрыто для человеческого взора - увидеть подлинные лики прошлого.

Больше всего меня в этих фотографиях поразили лица людей. Это совершенно другие лица, которых сейчас не встретишь.